Groenland. Mythologie des peuples inuits en comparaison avec celles Nordique et grecque
BANQUISE Loin des clichés, les Inuits du Groenland vivent aujourd’hui une transition entre traditions ancestrales et modernité. Dans de petits villages comme Tiniteqilaaq, la chasse et la pêche restent au cœur de la vie quotidienne et de l’identité culturelle. Les hommes pêchent pour nourrir leur famille et gagner un revenu, tandis que le poisson est désormais traité de manière semi-industrielle par des usines contrôlées par l’État, une évolution récente qui a transformé l’économie locale.
Ce mode de vie reste toutefois précaire : les revenus sont instables, les accidents fréquents, et les quotas écologiques imposés limitent certaines chasses traditionnelles, désormais réservées à la consommation personnelle. À cela s’ajoute l’impact majeur du réchauffement climatique : la fragilisation de la banquise réduit fortement les périodes de chasse et perturbe les transports et le ravitaillement.
Dépendants des subventions danoises, les villages groenlandais peinent à être autonomes. Parallèlement, la jeunesse s’éloigne du mode de vie traditionnel : les jeunes partent étudier en ville et reviennent rarement, tandis que la transmission des savoirs ancestraux s’efface, provoquant une crise identitaire.
Face à ces défis, les Inuits se tournent vers de nouvelles activités, notamment le tourisme, perçu comme une source d’espoir économique. Hébergements, randonnées en traîneaux à chiens et services touristiques offrent une alternative pour préserver, autrement, une culture inuit en pleine mutation.
La mythologie des peuples inuits (Inuit, Yupik, Inupiat) est profondément liée à l’Arctique, à la survie, aux animaux, aux esprits et à une vision du monde où la frontière entre humains, nature et surnaturel est perméable. Il ne s’agit pas d’une mythologie unifiée, mais d’un ensemble de récits oraux variant selon les régions (Groenland, Canada arctique, Alaska, Sibérie).
Les Inuits ne séparent pas le monde en « dieux » et « humains » comme dans les mythologies grecque ou nordique. Leur cosmologie repose sur :
- L’animisme : tout (animaux, vents, pierres, mer) possède un esprit (inua).
- L’équilibre : la survie dépend du respect des règles spirituelles.
- La métamorphose : humains et animaux peuvent se transformer les uns en les autres.
- La peur du désordre : maladies, famine ou tempêtes sont des signes de rupture de l’équilibre.
La comparaison entre la mythologie inuit, la mythologie nordique et la mythologie grecque, mets en évidence leurs visions du monde, leurs dieux, leur rapport à la nature et à l’humain.
Vision du monde
| Aspect | Inuit | Nordique | Grecque |
| Structure du monde | Animiste, fluide | Cosmos hiérarchisé | Cosmos ordonné |
| Place de l’humain | Partie de la nature | Héros face au destin | Individu au centre |
| Rapport au sacré | Immanent (partout) | Transcendant mais brutal | Anthropomorphique |
| Finalité | Équilibre | Fatalité (Ragnarök) | Harmonie / hubris |
- Inuit : survivre en respectant
- Nordique : lutter en sachant qu’on perdra
- Grecque : comprendre et dominer
Dieux et figures divines
Inuit
- Peu de dieux au sens classique
- Esprits (inua) omniprésents
- Sedna contrôle la mer et la chasse
- Pouvoir conditionnel (si respect des règles)
Nordique
- Dieux puissants mais mortels
- Odin (savoir, sacrifice)
- Thor (force, chaos)
- Loki (désordre, ruse)
Grecque
- Panthéon très structuré
- Zeus (ordre, autorité)
- Athéna (raison)
- Apollon (mesure)
- Dionysos (excès)
Chez les Inuits, le sacré réagit ; chez les Grecs et Nordiques, il agit.
Nature et animaux
| Thème | Inuit | Nordique | Grecque |
| Nature | Vivante et consciente | Hostile et sublime | Décor symbolique |
| Animaux | Égaux spirituels | Monstres ou alliés | Symboles |
| Chasse | Pacte sacré | Exploit héroïque | Rarement centrale |
-L’ours polaire inuit ≠ le loup Fenrir ≠ le lion de Némée
-L’animal inuit a une âme à respecter, pas à vaincre
Héros et récits
Inuit
- Peu de héros individuels
- Figures anonymes
- Histoires d’erreur, de tabou, de réparation
Nordique
- Héros tragiques (Sigurd)
- Courage face à l’inévitable
- Gloire dans la mort
Grecque
- Héros fondateurs (Héraclès, Ulysse)
- Intelligence, ruse, force
- Possibilité de victoire
Inuit : sagesse collective
Nordique : bravoure tragique
Grecque : dépassement individuel
Temps, destin et mort
| Concept | Inuit | Nordique | Grecque |
| Temps | Cyclique | Linéaire vers la fin | Cyclique + progrès |
| Destin | Ajustable | Inéluctable | Négociable |
| Mort | Transition | Gloire ou néant | Jugement |
- Pas d’enfer moral inuit
- Ragnarök = fin totale
- Hadès = organisation post-mortem
Le féminin et le pouvoir
- Sedna : pouvoir vital, ambigu, non maternel
- Nordique : Frigg, Freyja (amour, guerre)
- Grecque : Héra, Athéna, Artémis (rôles codifiés)
Sedna est cosmique, pas domestique.
Morale et enseignement
| Inuit | Nordique | Grecque |
| Respect | Courage | Mesure |
| Silence | Action | Parole |
| Équilibre | Honneur | Raison |
En résumé
- Inuit : « Le monde te nourrit si tu l’écoutes. »
- Nordique : « Meurs debout, même si tout est perdu. »
- Grecque : « Connais-toi toi-même, mais gare à l’orgueil. »
Vision du monde inuit
Les Inuits ne séparent pas le monde en « dieux » et « humains » comme dans les mythologies grecque ou nordique. Leur cosmologie repose sur :
- L’animisme : tout (animaux, vents, pierres, mer) possède un esprit (inua).
- L’équilibre : la survie dépend du respect des règles spirituelles.
- La métamorphose : humains et animaux peuvent se transformer les uns en les autres.
- La peur du désordre : maladies, famine ou tempêtes sont des signes de rupture de l’équilibre.
Sedna – la grande déesse de la mer. Figure centrale de la mythologie inuit.
Origine
Sedna est une jeune femme trahie (par son père ou un mari trompeur). Jetée à la mer, ses doigts coupés se transforment en :
- phoques
- morses
- baleines
Elle devient la maîtresse des animaux marins, vivant au fond de l’océan.
Rôle
- Elle contrôle la chasse.
- Si les humains enfreignent les tabous, elle retient les animaux.
- Les chamans (angakkuq) doivent descendre la voir, la calmer et peigner ses cheveux emmêlés pour rétablir l’ordre.
Sedna incarne à la fois la générosité et la vengeance de la nature.
Autres esprits et figures importantes
• Anguta
Parfois le père de Sedna, associé au ciel ou à la lune selon les versions.
• Nanook
Esprit maître de l’ours polaire, symbole de puissance et d’intelligence.
• Tornat
Esprits auxiliaires que les chamans invoquent pour voyager entre les mondes.
• Tupilaq
Créature magique créée pour se venger d’un ennemi — dangereuse aussi pour son créateur.
Soleil et Lune
Dans de nombreux récits :
- Le Soleil (Malina) est une femme
- La Lune (Anningan) est son frère
Après un inceste, ils fuient dans le ciel.
La lune est instable, affamée, parfois dangereuse ; le soleil est plus constant, nourricier.
Le rôle du chaman (Angakkuq)
Le chaman est central :
- Interprète les rêves
- Guérit les maladies
- Voyage spirituellement
- Négocie avec Sedna et les esprits
Il ne « commande » pas aux esprits : il négocie.
Une mythologie de la survie
Contrairement aux mythologies héroïques :
- Peu de récits de conquête
- Peu de dieux guerriers
- Beaucoup de récits sur :
- la faim
- le froid
- la perte
- le respect des animaux tués
Chasser sans respect, c’est condamner toute la communauté.
Sens profond
La mythologie inuit enseigne que :
- l’humain n’est pas au sommet du monde
- la nature observe et répond
- la survie est un pacte moral, pas un droit
La comparaison claire et structurée entre la mythologie inuit, la mythologie nordique et la mythologie grecque, mets en évidence leurs visions du monde, leurs dieux, leur rapport à la nature et à l’humain.
Vision du monde
| Aspect | Inuit | Nordique | Grecque |
| Structure du monde | Animiste, fluide | Cosmos hiérarchisé | Cosmos ordonné |
| Place de l’humain | Partie de la nature | Héros face au destin | Individu au centre |
| Rapport au sacré | Immanent (partout) | Transcendant mais brutal | Anthropomorphique |
| Finalité | Équilibre | Fatalité (Ragnarök) | Harmonie / hubris |
Inuit : survivre en respectant
Nordique : lutter en sachant qu’on perdra
Grecque : comprendre et dominer
Dieux et figures divines
Inuit
- Peu de dieux au sens classique
- Esprits (inua) omniprésents
- Sedna contrôle la mer et la chasse
- Pouvoir conditionnel (si respect des règles)
Nordique
- Dieux puissants mais mortels
- Odin (savoir, sacrifice)
- Thor (force, chaos)
- Loki (désordre, ruse)
Grecque
- Panthéon très structuré
- Zeus (ordre, autorité)
- Athéna (raison)
- Apollon (mesure)
- Dionysos (excès)
La Différence clé :
Chez les Inuits, le sacré réagit ; chez les Grecs et Nordiques, il agit.
Nature et animaux
| Thème | Inuit | Nordique | Grecque |
| Nature | Vivante et consciente | Hostile et sublime | Décor symbolique |
| Animaux | Égaux spirituels | Monstres ou alliés | Symboles |
| Chasse | Pacte sacré | Exploit héroïque | Rarement centrale |
- L’ours polaire inuit ≠ le loup Fenrir ≠ le lion de Némée
- L’animal inuit a une âme à respecter, pas à vaincre
Héros et récits
Inuit
- Peu de héros individuels
- Figures anonymes
- Histoires d’erreur, de tabou, de réparation
Nordique
- Héros tragiques (Sigurd)
- Courage face à l’inévitable
- Gloire dans la mort
Grecque
- Héros fondateurs (Héraclès, Ulysse)
- Intelligence, ruse, force
- Possibilité de victoire
Inuit : sagesse collective
Nordique : bravoure tragique
Grecque : dépassement individuel
Temps, destin et mort
| Concept | Inuit | Nordique | Grecque |
| Temps | Cyclique | Linéaire vers la fin | Cyclique + progrès |
| Destin | Ajustable | Inéluctable | Négociable |
| Mort | Transition | Gloire ou néant | Jugement |
- Pas d’enfer moral inuit
- Ragnarök = fin totale
- Hadès = organisation post-mortem
Le féminin et le pouvoir
- Sedna : pouvoir vital, ambigu, non maternel
- Nordique : Frigg, Freyja (amour, guerre)
- Grecque : Héra, Athéna, Artémis (rôles codifiés)
Sedna est cosmique, pas domestique.
Morale et enseignement
| Inuit | Nordique | Grecque |
| Respect | Courage | Mesure |
| Silence | Action | Parole |
| Équilibre | Honneur | Raison |
En résumé
- Inuit : « Le monde te nourrit si tu l’écoutes. »
- Nordique : « Meurs debout, même si tout est perdu. »
- Grecque : « Connais-toi toi-même, mais gare à l’orgueil. »

