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CAPITAL « Qu’est-ce qu’un vol de banque devant une banque? » Bertold Brecht s’émerveille dans le livret de « l’Opéra des Cinq » du compositeur Kurt Weil. Pourquoi le grand dramaturge et poète allemand est arrivé en 1928 avec une question aussi blasphématoire sur la religion de l’argent, c’est quelque chose que nous ne trouvons pas difficile à comprendre. Peut-être parce que celui qui a le miel dans ses mains le lèche, même si ce n’est pas exactement le sien.

Il n’est pas déraisonnable d’assimiler l’accumulation de capital d’une banque avec du miel, car le mot «banque» lui-même est lié à l’alimentation. La banque, donc, selon le Grand Dictionnaire grec, est la table (la «table», dérogatoire à la «banque») que nous utilisons pour manger ou travailler, mais aussi l’institution de crédit qui échange de l’argent. Une banque est également l’endroit où est stocké quelque chose de valeur, autre que de l’argent, comme, par exemple, des informations sur un ordinateur, du sperme, du sang ou des sujets de test.

Bien sûr, il y a la Sainte Table, un terme qui ne fait pas référence à un établissement de crédit de l’Église, comme il serait très raisonnable de supposer étant donné le chiffre d’affaires réalisé par les représentants (commerciaux) de Dieu sur Terre, mais à la table à l’intérieur du sanctuaire. des temples chrétiens, sur lesquels le sacrement de la Sainte Communion est effectué. Selon le Dictionnaire de la langue grecque moderne, le mot ancien « banque » désignait à l’origine tout meuble à surface horizontale reposant sur quatre pieds, mais plus tard spécialisé dans la « table en argent, plateforme de négociation », d’où émerge l’importance actuelle de l’établissement de crédit.

Maintenant, si vous avez eu l’idée de l’orgie de Jésus expulsant l’argenterie avec l’évangile du Temple de Son Père, parce qu’ils ont transformé la Maison de Dieu en Maison de Commerce, quelque chose comme une banque primitive disons, vous êtes tombé dedans. D’un point de vue humain, les banques étaient un mal nécessaire. C’étaient, en quelque sorte, des voleurs légitimes, qui avaient tous besoin d’eux, qui les suppliaient lorsqu’ils étaient devant eux et les insultaient lorsqu’ils leur tournaient le dos.

Dès le quatrième millénaire avant JC. Il existe des preuves de transactions bancaires qui, vous l’avez deviné, ont été effectuées par le sacerdoce (la Sainte Table que nous appelions autrefois …). Le Temple Rouge à Uruk, en Mésopotamie, fournissait des services bancaires aux prêtres qui faisaient le commerce au nom de Dieu … nous voulons dire aujourd’hui, il n’a pas été inventé, même toutes les transactions ont été effectuées avec des sacs de céréales. Plus tard, même dans la Grèce antique, les temples ont exercé les fonctions de banques, comme le temple d’Athéna sur l’Acropole d’Athènes et Apollon à Delphes. Les anciens banquiers étaient un peu comme des orfèvres qui maintenaient un bureau de change,

Dans la Rome antique, les nobles qui avaient les fonds nécessaires pour prêter à l’État développaient une grande activité, tout en en louant des revenus publics, afin de percevoir des impôts exorbitants auprès des citoyens. Certains d’entre eux chérissaient, établissant une tradition financière, dont les dignes successeurs étaient les premiers grands banquiers de la Renaissance, principalement en Italie. Quant à l’apparition des premiers billets de banque, elle a eu lieu au 18e siècle en Angleterre – la preuve du dépôt bancaire de montants fixes était les premiers billets de banque des temps modernes.

Cependant, depuis leur paiement, les banques ont accumulé du capital, vendu cher et acheté de l’argent à bon marché – l’argent génère de l’argent, comme on le sait, dont seulement quelques-uns reviennent sur le marché en tant que carburant abordable pour l’économie. Si cette relation entre acheter et vendre de l’argent avait été maintenue dans des limites raisonnables, il n’y aurait pas de problème dans les sociétés. Cependant, les banques ont toujours, le sacerdoce de la Sainte Capitale, fonctionnaient quelque peu comme des fraudeurs légitimes.

Le savant allemand du XVIIIe siècle, Gotholld Efrem Lessing, avait déclaré: «Emprunter n’est pas beaucoup mieux que mendier. Comme emprunter avec intérêt n’est pas beaucoup mieux que voler.  » Exagérant, l’historien anglais du 19e et 20e siècle, Lord Acton, a écrit: « Le grand problème qui prévaut depuis des siècles et auquel nous devrons tôt ou tard faire face est une chose: le peuple contre les banques ».

Cette pensée dangereuse, c’est-à-dire « le peuple contre les banques », semble avoir hanté d’autres personnalités de l’histoire, que seuls les marxistes ne diraient pas: « Je pense que les institutions bancaires sont plus dangereuses pour nos libertés que le pouvoir ». , la police et l’armée ensemble.  » Il s’agit d’une attaque que l’on ne s’attendrait pas à entendre de la bouche du président américain Thomas Jefferson. Parlant d’américains célèbres, le grand et grand industriel et millionnaire Henry Ford (1863-1947) a déclaré: « Il est très bien que les gens ne comprennent pas comment fonctionne notre système bancaire et monétaire, car s’ils comprenaient, ils il y a eu une révolution demain matin. « 

Évidemment, nous ne comprenons pas exactement ce qui se joue sans le savoir derrière notre dos et dans nos poches, déjà de Babylone au IVe siècle avant JC. millénaire à ce jour. Nous n’avons pas fait de révolution à ce sujet, bien sûr, il a réussi, et ce qui s’est passé n’a pas beaucoup changé. Les banques continuent de se nourrir de notre chair, en tant qu’organisations parasitaires rationnelles, ayant assuré, sinon asservi, l’assujettissement, certainement la tolérance coupable du pouvoir politique, qui est censé contrôler l’innocence boulimique du système financier.

Mais comment freiner les activités du capital bancaire, alors qu’en Grèce, par exemple, le parti au pouvoir doit actuellement aux banques trois cent huit millions six cent soixante cinq mille deux cent quatre-vingt-douze euros et vingt-deux cents (308 665 292,22)? Pour leur part, ils ne demandent pas de prêts et d’arriérés (qui est l’argent du peuple grec, car ils proviennent des récapitulations répétées des banques) et cela (le parti) ne brûle pas de rembourser les prêts maritimes, continuant à servir les Holy Banks, car elles vous jettent vous dans la rue pour deux mille Euros…